新疆德征二手车(学校师德征文)

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也!”古人尚修德，作为教书育人的教师，更应把师德放在首位。那么，以下是我给大家整理收集的学校师德征文，欢迎阅读参考。

学校师德征文1

在师范求学时，老师告诉我，作为未来的一名老师需要终生铭记的一句话-——学高为师，身正为范!这是我第一次理解师德的训诫。懵懂中似乎明了老师应努力做到“身正”，应有高于一般人的品德修养和境界。

之后，走上了工作岗位，踏上了神圣的三尺讲坛，开始了自己的执教生涯，周遭的人给了我更多的关于师德的诠释和教诲，我便也从中获得了更多的认识和理解：

领导告诉我，师德就是工作兢兢业业，恪尽职守;

同事告诉我，师德就是融洽和睦，互帮互助;

一届一届的亲若朋友，宛若亲人的学生用他们的一言一行，用他们的是是非非、评评论论，用他们在与你交往中的点点滴滴、一情一感中也在告诉我，师德就是真诚相待，公平视之，用爱心、细心、耐心拉近距离，指引方向，召唤迷途的羔羊，唤醒沉睡的幼芽。

古人云：世事洞明皆学问，人情练达皆文章!

而此刻，经历了太多太多与学生、与学生家长、与同事、与社会中诸般人的交往;阅读了太多太多有关教育、有关教学、有关教师、有关师德的报刊杂志、论述著作;又思索了太多太多关于学科教学、学科教育、职业愿景、动力、职责、操守等等。在这太多太多的经历、太多太多的阅读、太多太多的思索中，让我对教师、对师德也有了更深入的、更进一层的体会和理解。

师德，她从苦苦构想执教思路，终有所得的欣喜中款款走来，带着疲劳却一袭芳香，醉人!

师德，她从课堂上指点江山、激扬文字的洒脱中款款走来，痴迷于课堂的高效教学的追寻，快意!

师德，她从课下和学生促膝谈心、释疑解惑、坦诚相待、倾心相助之中款款走来，带着点点滴滴情感的积淀，诱人!

说不完，道不尽的感怀;

举不尽，列不完的方方面面。

师德，她融进了教育教学的点点滴滴之中，她体现于为师之人的方方面面。

师德，她宛若《诗经》中情感的追寻，体现的是一种纯洁的神圣!

师德，她宛若《离骚》中屈原的一声长叹，指引的是一种理想的情怀!

师德，她宛若《史记》中司马迁的坚守，告诉我拉的是一种担当与承受!

其实，她更像标点中的省略号，需要我们用一腔热情、一片丹心、一生的辛劳、永恒的执著、坚定的信念、不懈的追寻、实际的践行来填充这座人生的、为师的丰碑;来演绎、诠释这场自我的、为师的角逐!

学校师德征文2

絮飞柳长、蝉鸣酷热、秋雨潇潇、风雪严霜，15个春秋的风云流转，我在教师的工作岗位上辛勤地耕耘着。我与学生们一齐，磕磕绊绊一路走来，边学边做，一同进步着、成长着。

农村学校条件艰苦，学生基础较差，加上校园文化生活单调枯燥，对学生缺乏吸引力，有的学生初中没毕业就想辍学打工了。我看在眼里、急在心里，想尽各种办法，开展体育活动、组织学生唱歌和联欢、教学生练书法等，丰富他们的校园生活，提高学生的学习兴趣。我利用课余时间走访家长，尽力说服和挽留辍学的孩子，一次不行两次，两次不行三次。学生杜一飞寒假和不上学的孩子混在一齐，开学后不来了。我先后五次家访。田间小路上，经常有我骑着摩托车匆匆赶路的身影。经过我不懈的努力，杜一飞和不少学生重返校园。

有一届学生，班里有9个孩子家境贫寒，我自己多次掏钱补助他们，在家里做好饭给孩子们送去。2008年夏初的一天，班上有名贫困生得了急性胃肠炎。深夜11点，学生给我打电话，我接到电话和爱人一齐把学生送往医院，替学生支付了医药费，一夜没睡，守护在病床前。学生病情稳定后我才和家长联系。但是家长都在南方打工不能及时回来，我就上完课及时到医院陪床。我细致地护理和关爱，让医院的医护人员都认为我是家长。当得知我是孩子的老师时，他们纷纷说：“你的人格和行动真让人感动！”

在班级管理中，我努力探索着教师民主、学生主动、全员参加、共同发展的独特管理方式。我和我的学生不但在学风建设上不断地实践着，而且我们共同倡导综合潜力的全面发展。“试一试就能行，拼一拼才会赢”“多一种经历，多一份财富”是我们经常挂在嘴边的话。英语竞赛、演讲比赛的获奖名单上能找到他们的名字，学校运动会上是我们班学生组成的花束队为运动员呐喊助威……

教育是一块圣地。我在这块圣地上以青春的奉献演绎着精彩，以生命的投入创造着美丽，为中国教育事业的发展竭尽全力。我要像王生英老师那样“学春蚕吐尽银丝织春景，做人梯献出碧血育人才”。我会永远感激——我的洪庄杨乡初中，我的班。我会永远向上，托举起生命的明天！我会永远幸福，品味生命的灿烂！我要把我的青春献给党，献给教育事业！

学校师德征文3

教师的工作是神圣的，也是艰苦的，清贫的。教书育人需要感情、时间、精力，甚至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感、责任感为基础的，教师要忠诚教育事业，爱岗敬业，尽职尽责，坚守高尚情操，发扬奉献精神，不断探索，勇于进取，为教育的改革和发展贡献智慧。没有高水平的老师，培养不出高水平的学生。教师要学识渊博，学业精深。一是要有深厚的专业知识基础，熟练掌握本专业技能；二是要有广博的相关领域知识，具有跨学科跨专业的结合力，能够融会贯通，能满足学生广泛的求知欲；三是不断更新知识体系，及时吸收、存储学科前沿的知识与研究成果，要成为终身学习的楷模。

一、对师德核心结构的解读

为什么说爱岗敬业，教书育人，为人师表是师德的核心内容与最基本的要求?这是因为爱岗敬业是对一切职业的共同要求，教师职业自不例外。所谓干一行，爱一行就是此意。没有爱岗敬业的精神，一切都无从谈起。因此，它是师德的基础。教书育人是对教师这一特殊职业的专业要求，它是教师工作的具体内容，师德所引发的效果如何，必须由此来体现，所以它是师德的载体。而为人师表是社会对教师这一职业，所承担的职责具有的特殊性而提出的比一般职业道德更高的要求，教师的人格、品行所具有的感召力，在此得到充分表现，故而它是师德的.支柱。这样，爱岗敬业，教书育人，为人师表就形成了一个有机整体，三方面缺一不可。三个方面的任一方面的缺乏，对于教师而言，都是“缺德”。另外，这一核心结构也显然蕴含了《中小学教师职业道德规范》中规定的师德外延的其他方面。由于爱岗敬业，教书育人，为人师表这一师德的核心内容分别侧重于师德的三个不同方面，从而我们可以把它们看成是师德的三个不同维度，它们共同构成了一个“三维空间”---“师德空间”。每一个教师在任一瞬时的师德，都可以看成是这一空间的一个“动点”。这一动点的“三维坐标”为敬业，育人，师表。动点的“轨迹”就是每一教师的师德历程---“师德曲线”。

这揭示出教师职业道德的核心内容是由三个维度及每个维度的四个层次组合而成的，我们把它称为“三维四层”结构。对此我们作如下解释。

1．敬业维度表示一个教师爱岗敬业的精神。在一个教师对自己的职业认同的前提下，根据职业认识、职业态度、职业价值观的不同，教师对自己的职业在认识、态度、价值观上有四个不同层次的理解，即畏业、爱业、乐业、创业。所谓畏业是指敬畏自己的职业，当一个教师把自己的职业仅当作一种“干活挣钱的行业”，而又很怕失去它，那他对教师职业就具有一种敬畏感，其敬业的精神是始于畏业。畏业者对职业能尽职尽责，爱业者能自立自强，乐业者能无怨无悔，而创业者则表现出一心一意。这四种不同的职业感，虽然层次不同，但都是教师敬业的内在动力。显然并不是每个教师都会经历或达到这样四个层次的职业感的。比如有许多教师从参加教育工作起，甚至在参加工作前，就热爱教师职业，因而就有畏业感。同样有的教师一辈子都仅把教师工作当作一门职业，而没有把它当作一门事业，那么他虽然也可以达到爱业的层次，但不会有真正的乐业感，更达不到创业的境界。我们认为，从爱业到乐业，是一个教师将自己的工作视为职业到视为事业的飞跃，实现了从必然王国向自由王国的过渡。由此可知，敬业是一个人民教师从事教育教学、履行教书育人工作的原动力。尹学金、谢世蕊、王仁忠等等就是具有高尚敬业精神，为我县的教育事业创立了光辉业绩的优秀人民教师的代表。

2．育人维度表示一个教师教书育人的水平。教书育人是教师的专业工作，是区别于其他职业的根本标志。教书育人的业绩如何，除取决于教师的敬业精神外，还取决于教师的业务水平。作为一门专门的技术，需要教师勤奋训练，对其中的规律刻苦钻研。教师教书育人的业务水平可以有四个不同层次：技术、技能、技巧、技艺。每个层次虽然渐次递进，但受智力或非智力因素的影响，并非每个教师都能达到高级的境界，否则也不会有出类拔萃、技艺超群的说法。不过，“勤奋+方法=成功”适合每一个人。故博览古今中外典籍，使自己成为饱学之士；勤练教书育人技艺，使自己成为专业高才；深研教育教学规律，使自己成为教育行家，应成为每个教师终身为之奋斗的目标。于漪、魏书生、孙维刚等就是许许多多这样的教育英才的代表。

3．师表维度表示一个教师为人师表的品行。教师作为人类灵魂工程师，肩负培养“四有”新人的神圣使命，这就决定了社会对教师的品行比其他行业的从业人员有更高的要求。教育无小事，教师无小节。教师的一言一行，一举一动都应是规范的，是学生学习的模范，而优秀教师还是其他教师学习的模范，是社会各界学习的模范，这就构成师表维度的四个不同层次：规范、垂范、模范、世范。我们平时常说的“学高为师，身正为范；学为人师，行为世范”不就是要求教师要有高超的教书育人的水平与高洁的为人师表的品行吗?一个人民教师敬业精神高尚令同行感动，育人水平高超令学生佩服，而师表品行高洁则令世人敬仰。孔夫子、陶行知就是这样的万世师表。

4．“师德曲线”，即表示着一个人民教师在爱岗敬业，教书育人，为人师表的“三维空间”中所走过的轨迹。起点A的“坐标”为爱业，技术，规范。它的意思是：这个教师从当教师这一天起，就热爱自己的职业，具有教书育人的技术，为人师表品行规范。看来他是一个优秀的师范毕业生。而B点则表示这名教师对职业的认识由爱向乐过渡，掌握了教书育人的技能，为人师表已达到垂范层次，即达到能为学生做出榜样的层次。

从上述可以看出，敬业是教师师德的底线，或者说是最低要求。

教师的工作性质有别于其他行业，教师干的是良心活。其工作效果用上下班、准时上下课等方法来衡量很难奏效。教师从事的是脑力劳动，因此必须解决思想问题。教师不应把本职工作当作一种谋生手段，而应当当成一种事业，热爱它，并努力干好它，其具体表现就是爱岗、敬业。

教师敬业，就会心系学生，做到以工作为重。他也许在生活中遭遇不顺心的事，在工作上受到不公平对待，心正烦，气正燥，但只要一走进教室，面对学生，马上会放下所有忧愁烦恼，全身心投入工作，圆满完成教学任务。

一个敬业的教师，必定具有很强的责任心。他知道自己的工作将影响到几十个孩子的前途命运。因此他不会偷懒，不会耍滑，不会漏批一本作业，不会放弃一个后进生。对于自己工作中偶然出现的失误，考虑最多的不是担心受到上级的批评和惩罚，而是深感良心不安，觉得对不起学生，对不起学生的父母。

敬业的教师都会注重提高自己的业务能力。业余时间，他们也会跳几曲舞，唱几首卡拉OK，甚至约上几个要好的朋友搓几圈麻将，但那只是一种调节，一种放松，更多的时间还是在与书为伴。他们会从有限的工资中拿出来一部分购买业务书籍，挤出时间学习专业知识，提高业务能力，接受新的教育理念和方法技巧。

总之，教师也是人，有血有肉，有七情六欲。教师不必故作清高，也没有必要道貌岸然，但教师担负着育人的重担，因此，不能玩忽职守，必须敬业。

教师是一个寂寞的职业。或许又是一个无月的夜晚，暗黄的灯光、厚重的文案、疲惫的身躯，已经流过了很多年。但教师是一个民族精神与文化的传承者与开拓者，教师心中都有一座伟大的丰碑、一个伟大的理想，他们“以学生为本”，教人务实，教人求真，教人创新，他们都有一颗耐得住寂寞的攻坚的决心。

孔子说过：“其身正，不令则行。其身不正，虽令不从。”我们教师若不是路标，你讲的道理再透，教育的形式再好，艺术性再强,都是无根之树、无源之水、无雨之云、无光之灯!每个教师的一举一动、一言一行、一思一想、一情一态，都清晰而准确地印在学生的视网膜里、心光屏上，都有意或无意地进行着现场的观摩表演，这就是无声路标的示范性，这种示范性将在学生的心灵深处形成一股排山倒海般的内化力。《中国教育报》刊载过：北京十杰教师孙维刚被他的学生称为“思想和灵魂的导师，终生学习的楷模”。考入清华大学的王一在转为正式党员的汇报中谈到了中学的班主任孙维刚老师时说：“我们的心灵从他的言行中得到了净化。大家热爱劳动，来自恩师每天早晨到教室打扫卫生；大家良好的修养，来自恩师每天上下班都和看门的老大爷亲切地打招呼；大家严格遵守纪律，来自恩师迟到了便向我们做检讨，甚至到教室外面罚站。”王一汇报中还说：“虽然现在我不在孙老师身旁聆听他的教诲，但他的形象经常闪现在我的脑海。尤其是当我打开录音机再次倾听我们最后一次班会录音时，真的感觉到师德无价。学子对恩师的追随，如同云翔而影从。

二、良好师德师风的重要作用

车尔尼雪夫斯基说过：“教师把学生造成一种什么人，自己就应当是什么人”。教师的思想境界、道德水准、品德修养、直接影响着学生的世界观、人生观、价值观，关系着学生一生的成长。我认为，良好师德师风具有以下重要作用：

1、教育导向作用。一个单位(也包括学校)的员工，因所处的生活环境、所接受的教育程度千差万别，因而他们的世界观、人生观、价值观也就不完全一样。良好的师德师风因其具有鲜明的政治倾向，往往能对师生员工中存在的这种差异，特别是对他们内心信念、行为习惯以及校园内集体舆论产生积极影响，能引导广大师生员工去追求真善美，提高他们的思想觉悟和认识能力，塑造和培养他们美好的心灵。

2、渗透熏陶作用。良好的师德表现为教师对理想人格和自我完善的追求，并无时无刻不浸润在教师日常生活的各个环节和每个教学过程的始终，从而产生一种无形而深刻的力量。潜移默化地影响着师生员工的思想交流、情感交融、观点认同、行为养成，最终形成共同的价值取向，实现行为举止上的趋同。

3、激励示范作用。良好的师德具有催人奋进的积极作用，能激发全体教师对学校的认同感、自豪感、荣誉感，对更高理想的执著追求，对祖国、对人民的责任感和使命感，能激发他们巨大的工作热情和学习热情，从而使学校的凝聚力得到升华。

三、当前高校师德师风中存在的主要问题

应该说，当前高校师德师风的主流是好的。但由于各种主客观原因的影响，在个别高校教师的师德师风还存在一些问题，主要表现在：

1、思想政治观念淡薄，理想信念弱化。

有的教师信奉“理想理想，有钱就想，前途前途，有钱就图”，把金钱利益作为自己的理想追求，在物质诱惑面前失去了信念，他们强调个人与社会、义务与利益、奉献与索取协调并重的价值取向。例如，上课讲学索要高额“出场费”，给多少钱讲多少话，“按酬付劳”，以拿钱为目的，不重质量和效果；有的教师在对学生的考评中，搞“钱分交易”，给“礼物分”、“人情分”、“关系分”，严重损害了“师道尊严”的大学教师群体形象。

2、治学不够严谨，学风不够端正，敬业精神缺失。

有的教师，只注重自己评职称、获成果，重科研轻教学，甚至为了出成果不惜造假、剽窃、拼凑，学术道德沦丧，成果经不起推敲，严重玷污了高校教师形象，败坏了学术风气。有的教师在课时津贴的驱动下，争课时，然后为完成教学任务而疲于应付，忽视教学质量；也有的教师，利用自己的专业优势，将主要精力放在经营自己的公司或社会兼职上，把教学放在次要位置。

3、行为规范不严，师表意识淡薄。

有的教师受不良倾向的影响，言行不谨，在课堂上或公共场所发表一些不利于学生健康成长的言论；有的教师举止粗俗，满口脏话，行为放纵，为师不尊；有的教师上课自由散漫，讲课随心所欲，动不动发牢骚、讲怪话；有的教师缺乏自尊自爱，思想消极颓废，沉溺于社会上一些低俗之风不能自拔。

4、理论知识不深，实践经验欠缺。

有的教师缺乏进取精神，不注重获取新知识，不钻研业务，不深入实践，精力投入不足，只满足于一般工作，得过且过，甚至不安心本职工作。

5、有的教师整体协作精神不强，学风霸道，文人相轻，缺乏相互尊重，取长补短的团队精神。

这些现象不仅使大学教师的社会形象大打折扣，而且影响了人才培养质量，毒害了大学校园的育人环境。

四、高校教师应如何加强师德师风修养

有人在学生中作过调查，好老师的标准是：一是外表上衣着整齐，精神焕发；二是有一颗善良真诚的心，和蔼可亲，平易近人，能把学生视为自己的朋友；三是有广博的学识和扎实的专业知识，在传授知识的同时，更能启迪学生的思想，开阔学生的视野；四是对学生的行为规范能给予纠正和指导，使他们形成良好的行为习惯和心理素质等。因此，根据大学生的要求，高校教师在师德师风修养上应努力做到：

1、教师应有幸福的价值取向。教师是太阳底下最光辉的事业，他塑成的是特殊产品--国家发展繁荣的后备军，不是金钱能衡量的。所以，教师应有职业幸福感，耐得住寂寞，守得住清贫，以宽容的心态接纳生活，以快乐的心态走进学生，以学习者的心态提高自我，全心全意做好教书育人的工作。

2、教师应坚守道德底线。虽然教师也是普通人，也有七情六欲，但教师的职业具有特殊性，教师的工作是教书育人、培养下一代。如果教师不能坚守道德底线，影响的不是一两个人，而是一批人、一代人。所以，我们一旦选择了教师这一职业，就应该不断学习提升自己的道德水平和判断能力，做到为人师表，身正为范。

3、教师应有丰富的精神世界。师德师风不是简单的说教，而是一种精神体现，是一种深厚的知识内涵和文化品位的体现。师德师风，需要培养，需要教育，更需要的是--每位教师的自我修养。

4、教师要有甘当人梯的献身精神。我们选择了教师这一职业，就要有为教育、为学生、为国家的人才培养奉献一生的心理准备；就要有矢志不渝的敬业精神；就要做春蚕、做蜡烛、当园丁，具有甘为人梯的献身精神；就要关爱学生，以学生为本，诲人不倦。

5、教师要有严谨治学的科学态度。教师要终身学习，勇于创新。要有谦虚好学、博采众长的学习态度，对自己学而不厌，专注于知识海洋，不断进行知识更新和完善；对学生诲人不倦，工作认真负责，一丝不苟，不仅传授学生知识，更注重开发学生的智慧、能力。

今日的大学校园，就是明天的社会环境。大学的师德师风，不仅对大学教师，而且对学生、对社会公民的道德品格、伦理规范、政治信仰等都将产生深远的影响。愿所有高校教师都能加强自身师德师风修养，做人民满意的教师，做学生的良师益友。

用殷德开头起名字起啥样

最新师德征文（精选6篇）

　在平平淡淡的日常中，大家都跟征文打过交道吧，借助征文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。写起征文来就毫无头绪？下面是我收集整理的最新师德征文（精选6篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

师德征文1

　中华民族是重视德育和志趣高尚的民族。“立德”为我国古代所谓“三不朽”之一，《左传》载有“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。意思是，人生最高的境界是立德有德、实现道德理想，其次是事业追求、建功立业，再次是有知识有思想、著书立说。这三者是人生不朽的表现。把“立德”摆在第一位，是因为万事从做人开始。“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”，《管子》中的这段话说明我们的先贤已充分认识到培养人才是长远之计。“立德树人”也几乎是我国历代教育共同遵循的理念。

　我们要培养什么样的人，这是教育必须回答的问题，而“立德树人”恰恰做出了最为诚恳的回答。我们培养的不是只会考试的做题机器，疲惫不堪的分数奴隶，疲于奔命的就业机器，而是有着健全道德的人。立人先立德，这是从古至今不变的命题。古人说，“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”，而“立德”之所以被摆在首要位置，就是因为无论什么时候，道德永远是一个人安身立命的根本。

　我们难以想象，如果教育培养出来的人没有道德，那会是什么样的场景？做教育的都知道这样一句话，高分低能是次品，体质不好是废品，品德不良是危险品。所以，立人先立德，人的培养，必须坚持德育为先。

　但，立德树人并非一句空话、大话、套话，也不仅仅只是德育老师的事，它是所有教师共同肩负的重要使命。教育，从来就不应该窄化为“教知识”、“教文化”、“教技能”，它包含着更为重大、深远的使命。正如梁启超先生所说：“教育就是教人学做人，学做现代的人。”

　可是，我们需要扪心自问，我们是否达到了这一目的？面对厌学睡觉的学生，面对毕业撕书的学生，更有甚者，面对那些曾经的学生、现在的成人种种自私冷漠的行为，他们是否就是我们理想中的“现代的人”？

　立德，必须从现在开始。我们深知，试卷会渐渐发黄，成绩可以通过练习来获得，但道德——这种特别而美好的东西，却必须经历长时间的熏陶和培养才能拥有。

　美丽中国，需要的不是高分数机器，而是有道德的现代的人。

师德征文2

　教师是文化知识的传递者，更是人类灵魂的塑造者，对年轻一代思想品德形成起着关键作用。作为新时代的教师，我觉得我们必须要有与时俱进的师德观。

　一、对待事业讲奉献

　“教育是事业，事业的意义在于献身”。教师从事的是额外收入少，费心劳神的职业，在当今的经济大潮中，反差更为强烈。只有不为地位所诱，不为名利所惑，以苦为乐，情系祖国未来，心系颗颗童心，以自己的无私和赤诚表达着对自己所从事的事业的忠诚，甘心情愿当被许多人瞧不起的“孩子王”，象鲁迅先生说的那样，吃的是草，挤出来的是奶和血，安贫乐教，默默奉献，才能赢得社会的尊重。

　二、对待学生有爱心

　没有爱，就没有教育。爱虽不是教育的全部，但却是教育最基本的前提。苏霍姆林斯基说：“好的孩子人人爱，爱不好的孩子才是真正的爱”。只有树立正确的学生观，对学生充满了爱，向学生倾注真情，以平等真挚的态度尊重信任每一位学生，善于用自己的诚恳去感化、启发学生，才能走进学生的内心世界，体察学生的冷暖；才能用伯乐的眼光去发现学生的闪光点，对每一名学生都充满了信心。正如苏霍姆林斯基所说：“如果每个儿童的喜悦和苦恼都敲打着你的心，引起你的思考、关怀和担心，那你就勇敢地选择崇高的教师工作作为自己的职业吧”。

　三、治学态度要严谨

　一个有高尚师德的教师，必是一个治学态度诚恳的教师。面对天真烂漫，性格各异的学生，教师不仅要有诚恳的治学态度，还要有“专”而“博”的专业知识。诚恳的态度是基础，“专”而“博”的专业知识是保证。这就要求教师不仅要以诚恳的态度对待自己的事业，还要以诚恳的态度不断反思自己，看到自己的不足，不断提高和充实自己。只有这样，才能站得高看的远，放得开收的拢，才能适应日新月异的教育教学新形势的需要。

　四、培养习惯需用心

　教育就是要培养良好的习惯，而良好习惯的培养就需要教师做有心人，时时处处“用心”培养教育学生。这里说的“用心”，是指教师在教育教学工作中要做有心人，注意发现学生身上的不良习惯，并及时予以纠正。这也是衡量一个教师是否有强烈的责任心的一个重要条件。有的教师只注重学生的学习，不注重对学生良好品德和行为习惯的培养。也有的教师只关心自己所教的学科的教学，学生的养成教育漠不关心，对学生的不良习惯视而不见；还有的教师由于自身素质的原因，不善于发现学生表现出的不良习惯；更有甚者，有的教师在学生不良习惯的养成上起着言传身教的作用。

师德征文3

　不知哪位学者曾经说过：“教师的职业是太阳底下最优越、最光荣的，”带着对这一理念的憧憬，我踏进了幼儿园。

　可是，当我第一天走进教室，真正面对着一群灿烂的小太阳时，我的心里直犯嘀咕做一个“孩子王”，和孩子交流，这就是我终身与之奋斗的事业吗？他们那么稚嫩，他们乳臭未干，他们呀呀学语，他们好动爱闹，他们喜怒无常，但他们是祖国的希望。

　面对现实，我该做些什么，我又能做些什么呢？工作以来，我不只一次问过自己曾经，我一味地追求怎样培养孩子，怎样掌握高科技知识技能，而有关孩子的品德教育，孩子的心理健康这些基本的常识我却忽略了自从听了这样一个故事，我的教学观念转变了。

　故事发生在1987年1月，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上，有人问一位金奖获得者：“您在哪所大学，哪个实验室学到了您认为最主要的东西？”出人意料，这位白发苍苍的学者回答说，是在幼儿园。“在幼儿园学到了什么呢？”学者回答：“把自己的东西分一半给小伙伴；不是自己的东西不能拿；做错了事情要敢于承认并表示歉意；午饭休息时不能吵闹；和小朋友在一起要团结、互助……从根本上说，我学到的最主要的东西就是这些。”真的很感谢这位学者，他给了我教学教程中一个深刻的教诲，我在强调发挥幼儿的创造性、竞争性时，并不能忽略培养幼儿从小发扬中华民族传统的人格要素忍耐、宽容、团结。

　说实在的，其实，我也只不过才21岁，还在做着学生时代没有做完的梦，还需要父母的呵护！可是，现实告诉我，我已选择了幼教这个光荣而又艰巨的职业，我已步入了这个神圣的殿堂，我已承担起这没有理由推卸的责任，我必须义无反顾地去做好那位学者给我的教诲。

　虽然，在大人眼里我还只是个孩子，但我要有父母的.责任感；虽然我还只是个学生，但我要有老师的激情我要在人生的沙漠里播种绿洲；在生命的童山上播种花草；在社会的沃土中播种希望。

　我知道前进的道路一定不会平坦，但我会沿着那陡峭的山路勇敢的攀登，在今后的旅途中刻苦学习、虚心请教、不断提高自身素质，把对朋友的无私帮助、对幼儿的关怀爱护、对事业的不断追求，挥洒地淋漓尽致。

师德征文4

　近来关于教育话题多了起来，从北大校长推荐制到新任教育部部长的一系列即将开始实行的举措，整个社会都在关注着我国教育事业的发展方向。教育历来是国家综合实力提高的根本，只有教育发展了社会才能更好的发展，只有教育发展了我们的宏伟蓝图才能实现，同样教育事业的很多方面也是社会热中于讨论的话题，社会讨论教育也正是体现了民众期盼接受优质教育、营造良好教育环境的心愿。教育是个大课题，涉及的方方面面很多，也需要长时间的逐步发展，关于大的领域我没有资质去论述，但对师德有自己的认识。

　虽然自己是一名年轻老师，甚至还表现着几分学生时候的稚气，可我认为师德是我们投身教育事业时就应具备，并在实际工作中不断的完善。对于师德我的理解是教师应有的道德，在整个教育活动中体现出来的自身的道德素质。对于学生来讲老师就是他们人生的领航员，是人类灵魂的塑造者，老师不仅传授知识，他们在教学活动中表现出来的道德素质，日常的行为规范影响着学生的成长，具有良好师德的老师肯定能培养出更优秀的学生。

　前两天新闻曾报道有位高中生自杀，在他的遗书中书写了自己对师德败坏无法忍受的痛苦，我曾经还听说某高校的一名教师，而且是“两课”教师，用是不是给自己送钱来决定学生期末考试能否及格，甚至引导学生给自己送礼。类似的实例很多…，多的曾经的潜规则已经成为了今天明目张胆的师德败坏。我很难想象这样的老师站在讲台上面对学生讲课时会是什么感受，难道还能理直气壮地教导学生如何如何…，当然这样的教师应该是少一部分，否则我们的教育事业不可能逐步地向前发展，社会也难以容忍。

　为人正直，人格健全，品行端正，做事认真我认为是一个人能够成为一名教师的低线，也是我眼中的师德。德高为师，身正为范应该是每一名教师时刻看齐的准则，君子爱材取之有道，追求高质量的生活是现代人对生活的态度，可不应该以败坏职业道德为代价。教师不正当的所作所为不仅会伤害社会对教育工作的信任，更将影响学生健康的成长。当我们面对那一双双充满着朝气和期望的眼神时应该时刻提醒自己——师德永不可弃！

师德征文5

　每当谈起师德师风，我们不禁会想起“教师需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人”，“以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人”等大道理。作为新世纪的青年教师，我们对于此类大道理常常是听过且过。但是我始终赞同法国作家罗曼，罗兰对师德的诠释：“要撒播阳光到别人心中，总得自己心中有阳光。”正是这句浅显易懂的话语让我对师德师风有了最为贴近的感受。

　在我们瑞一幼儿园，有一位优秀的教师名叫周栋。她的敬业精神是我们每个瑞一人所认同的；她的业务能力也是每个瑞一人乃至卢湾幼教所肯定的。但是事业成功的她，背后却有一个隐隐的伤痛，那就是她身患再障贫血的孩子。她从来没有因为这个重病的孩子而请过一天的假期，自始至终都始终坚持在自己的岗位上。她总是微笑地面对每一天，似乎在告诉我们这一切都会好起来的。这让我们青年教师由衷地感到敬佩。我们看到的是舍小家而顾大家的优秀教师，这就是我们的榜样教师，她的举动向我深深地诠释了做为一名优秀教师的伟大，更让我们看到了她心中的阳光。

　在卢湾幼教团总支的爱心帮困活动中，我们将周栋老师的儿子黄天佑作为对象。把平时对周老师的敬佩转移到了身患重病的天佑同学身上，希望能给他脆弱的心灵带来温暖。也希望能为这位优秀的教师做点什么。以此来表示我们的心情。在与天佑同学接触的几次活动中，我发现这个孩子长期在与病魔抗争的过程中成长，与外界接触沟通的机会少。在激素药物的刺激下，身体不断地发胖，同时也给这个孩子幼小的心灵上产生了自卑的心理。常常不敢出门、怕人耻笑。在病情极不稳定的情况下，天佑同学只能在家中自学，在休养的同时拓宽自己的知识面。这让我进一步的了解到了周栋老师的不易，更让我感受到了她平日里笑容背后的坚强。于是我们团总支的团员青年教师定时定期为天佑同学提供学习方面的帮助、心理上的辅导。每当天佑同学病情不稳、心情低落的时候，我们团总支的老师便会出现在天佑的身边，帮助天佑做好思想工作，化解心中的不快情绪。同时提供天佑一些感兴趣的书籍，安排各项走出家门的活动，提高孩子的自信心。这也许就是我们青年教师对师德师爱所表达的方法。也是我们能为这位让我们敬佩的周老师所尽到的最大力量。

　只要我们静下来观察，我们可以发现很多在教育第一线让我们感动的事情，更能激起我们作为教师的本能和冲动。相信在今后漫漫工作生涯中，我们会在心中充满阳光，让我们心中的这片阳光无愧于教师这一神圣的称号，我们将体现我们的自身修养，将一名教师所应具备的师德做为一种精神去演绎、去放射、去温暖身边的每一个孩子。

师德征文6

　爱是一种巨大的教育力量，是沟通思想的桥梁。作为教师，只有具备了深厚的爱生之情，才会时刻把学生放在心上，只有让学生感受到教师的爱，学生才会向教师敞开自己的心扉，真正做到“亲其师，信其道”。现在的学生，如果碰到烦心的事，教师一味的指责，将不利于学生的心理咨询健康建设，如果教师能从日常的细微处关爱学生，定能使学生带着希望和快乐轻松上路。

　平等对待每一个学生。从推行素质教育到实行课程改革以来，我们一直围绕着一个中心“不让一名学生掉队”，这就是说对学生必须“一视同仁”，公正对待每一位学生，使全体学生得到发展。例如：在课堂提问时，同一个问题有的学生能回答，有的却不能；有的学生回答得好，有的却回答得不好。倘若不分层提问大搞“一把抓”，“打哑枪”的学生不为鲜见，长此以往，不利于学生自尊心、自信心的培养，会有部分学生将逐渐对学习失去兴趣，班级会逐渐出现两极分化现象。对此，必须层次分明，要对准他们的“味口”，实行“分餐制”。这样，学生回答问题的成功率就高，师生感情会越来越好。同时课堂上要多营造民主、平等、宽容、尊重、和谐的教学氛围，这样有助于减少学生的紧张和焦虑的心态，有助于学生积极地参与课堂教学活动，达到学生身心合一的最佳教学效果，提高学习效率。相反，严肃、紧张、呆板、乏味的氛围会抑制学生学习的热情，不利于调动学生的学习积极性，造成课堂气氛死气沉沉。

　苏联著名教育家赞科夫曾经说过，“请你不要忘记，孩子们受到不公平的待遇，特别是这种待遇来自一个亲近的人的时候，他的痛苦心情会在心灵里留下一个长久的痕迹。”

　善待学生的插嘴。我们总认为上课插嘴，是不尊重老师的一种表现。其实，学生在上课插嘴，并不意味着他不尊重老师，至少我们知道，他会插嘴，代表着他正认真听你讲课；他会插嘴，代表他的思维很活跃，充分地运用着你传授的举一反三；他会插嘴，证明他的求知欲望强烈，对你的课堂知识极为感兴趣。也许，他的“插嘴”内容根本是风马牛不相及，十万八千里，远离你的教学思路，但毕竟他的思维跳跃性是你望尘莫及。所以，在课堂给学生插嘴的权利，适宜的问题给予解答，过火的问题加以引导，用实际的例子告诉学生什么可以，什么不可以，才是“平起平坐”的尊重。自然，“平起平坐”很容易令人担心学生会把老师当作朋友，而纵容学生放肆的可能性，其实，“平起平坐”也有一个度，毕竟老师不是父母，不是兄弟姐妹，不是朋友，老师唯一的身份只有老师。因而，严而不凶，宽而不松，严在当严处，于细微处见真情，才是“平起平坐”的尊重。

　尊重学生，学会倾听。一项调查显示，中小学生在遇到困难和心理咨询烦闷时先和父母讲的占30％，先和老师讲的仅占3.3％，和谁也不说的达到29.7％。是孩子们不愿意与老师或父母讲心里话吗？他们说：“爱玩是我们的天性，每当我们打完球带着满心欢喜、满脸笑意走进教室时，老师总是说应该把所有的精力都放在学习上……”可见，能不能让孩子们说心里话关键在大人。学生愿意向老师倾诉，证明老师值得他信赖，如果教师只是一味的用“不可以”这样做，用教师惯用的姿态，直接否定孩子的想法，只会扼杀下一次的沟通，因为学生再不会找你倾诉想法。

　现代教育中的德育功能是通过信息反馈实现的，心里话的倾诉是教育的重要链条，因而成为不可缺少的信息通道。教师要善于倾听学生的心声，并以此为突破口，有的放矢地进行教育。

　不吝于赞美。当我们发现了学生的闪光点，却不适时地给予赞美，终将功亏一篑。心理咨询学研究发现，如果着意知觉对方，有意或无意地寄以期望，对方就会产生相应的反应。教师对学生表示好感，学生就会在学业、品德、习惯方面表现进步。教师如果对学生表示厌恶或失望，学生心理咨询就产生负效应，表现为退步。只有真正的爱学生，赞美才能真实而富有色彩。每个人都希望得到别人的理解、信任和尊敬，这是人之常情，也是一个人保持愉悦的心情和旺盛的工作热情的需要，赞美能满足人们的这种需要，作为教师就应懂得这项育人的原则，不应总把精力集中在专挑学生的毛病，专批评学生的缺点上。“毛病越挑越多”，绝不会越挑越少。教师应把注意力集中到发现和赞美学生的真、善、美的闪光点上，“美”的东西越赞越多、越赞越“美”。赞美不等于对学生不严格要求，也不等于不批评。这样，不利于学生健康心理咨询的形成，会使他们精神脆弱，听不进批评，一听批评就消极或暴跳如雷，那样实际上是害学生。批评是为了让学生懂得什么是真、善、美。

　“没有爱，就没有教育。”苏联教育家苏霍姆林斯基也说：“要成为孩子的真正教育者，就要把自己的爱心奉献给他们。”如果一个孩子生活在爱之中，如果一个孩子生活在爱之中，他就觉得世界是美好的。

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师德征文:难忘“岁月饼”

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道德特征有哪些

　 师德征文:难忘“岁月饼”

　王村镇彭家小学? 王冰

　在我家里，精心呵护着一个精致的玻璃瓶。里面收藏的既不是古董，也不是珠宝，而是一块早已风干、颜色泛黑的碎月饼。别人可能纳闷，干嘛要保存一块碎月饼？虽然这块月饼不是名人所赠，更不是金玉铸成，但对我而言，它代表的不仅是一段尘封的岁月，更是一份珍贵的回忆，值得我用一生珍藏。

　那年我教初一，当班主任。由于是我的第一批学生，所以和他们感情特别深。快到中秋节了，同学们纷纷送我月饼，都被我婉言谢绝了。然而，一块特殊的月饼，却让我无法拒绝。

　中秋节前一天，一个叫王荣涛的同学也从家里带了一块月饼来，要送给我。有几个男生非要拿出来看看，王荣涛不让，争夺中，月饼掉在地上，摔碎了。一看是最普通的青红丝馅的，这几个男生更是讥笑王荣涛小气。这本是一件小事，可发生在王荣涛身上，就不那么简单了。

　王荣涛家境贫寒，学习成绩又一般，久而久之，在小学阶段就变得沉默寡言，十分内向，游离于班级之外。我刚接手这个班就注意到了这一点，我也曾多次找机会开导他，平时也尽量多关注他。但冰冻三尺非一日之寒，似乎没什么效果 。这事搁在别的学生身上，我三言两语就能解决，可对他，我该说些什么呢？

　干脆先用缓兵之计，等下午开班会时再说吧 。我刚要找学生把碎月饼扫起来扔掉，但转念一想，有些不妥，便弯下腰，一点一点把每一块碎月饼捡起来，放到包装纸上，带回了办公室。

　回到办公室，我开始梳理这件事的脉络。看来王荣涛并非我想象的那样无动于衷，我对他的关心，他都记在了心里，只是不好意思说出来，便想送我一块月饼表示感谢。这块青红丝月饼在别人看来微不足道，但对他来说，可能来之不易。或许，家里只给了他一块月饼，他却没舍得吃，给我送来了。我该怎么接受这份“厚礼”，怎么表达我的感谢呢？沉思良久，我的思路逐渐清晰了，我是语文老师，就用语文来解决这个难题吧。

　下午一上班会，我就把那一块碎月饼展示在全班同学面前。见还有同学在窃笑，我正色道：“同学们，这可不是一块普通的月饼，这是一块装满文学知识和美好寓意的祝福月饼！”见同学们都被我的话吸引了，我继续说到：“你们看月饼里的.青红丝。青丝喻指黑发，喻指年轻人；这么多青丝在一起，代表的就是咱们全班同学。”“那红丝呢？”我顿了顿，问道。“是老师！”“为什么？”见无人能答，我提示到；“你们看这一根根红丝像不像一根根蜡烛？有一句诗就是形容老师的：‘春蚕到死丝方尽……’”还没等我说完，同学们齐声吟诵：“蜡炬成灰泪始干。”“对啊，这一根根红丝代表的就是我，就是教你们的全体老师。红丝、青丝被月饼紧密的包在里面，就代表咱们同学和老师的心紧紧连在一起。咱们每天在一起，就像天天吃月饼一样香甜、幸福！”同学们都被我的话吸引了，王荣涛也抬起了头。我继续说到：“中国人在饮食方面不仅追求色香味美，还讲究用寓意、谐音来表示好彩头。比如棺材……”我在黑板上写下“棺材”二字，“我们都觉得不吉利，但台湾有种食物就叫‘棺材板’，寓意‘棺材棺材，升官发财’。还有鸭蛋，在福建谐音读作‘压乱’，寓意船出海后能压住乱，不会被大风大浪吞没，家人能平安归来。所以……”我顿了一下，在黑板上写下“碎碎”和“岁岁”，继续说到：“月饼‘碎碎’了，谐音‘岁岁’，寓意岁岁平安，寓意我们每一个人每年都会平平安安！你们看，王荣涛用这一块小小的月饼展现了这么多语文知识，表达了这么多美好祝愿，说明他语文学的特别棒，心地特别善良！我们是不是应该鼓励他，感谢他？！”我带头鼓起了掌，同学们除了热情的鼓掌，更是纷纷将目光投向了王荣涛。这一次王荣涛虽又习惯性地低下了头，但脸上却露出了我从未见过的灿烂笑容，而且这笑容，久久都没有褪去。

　从此以后，同学们对王荣涛刮目相看，王荣涛自己也像变了一个人。学习成绩稳步提高，尤其是语文更是名列前茅。通过努力，终于考上了市重点中学。在高中开学之前，他特意来找我，向我道谢、跟我话别。他的话依旧不多，但留下了一封信。信的末尾说到：“王老师，还记得那一块碎月饼吗？它曾让我那么难堪，那么难过。多亏您及时帮我解了围，要不然我真下不了台。正是在您的帮助下，同学们不再瞧不起我，我才有了信心，才能考上高中。所以，我真心感谢那块碎月饼，更感谢您，我的王老师！所以，我为自己的人生做了新的规划：以后考大学，我也要学师范专业，也要上中文系，也要做一个像您一样的好老师！”

　从那以后，每年中秋，我都会送一块月饼给班上的待优生，给他讲“碎月饼”的故事，希望他成为下一个“王荣涛”。而那块碎月饼，在时光的侵蚀下，年轮的洗礼中，已变成了一块名副其实的“岁月饼”。它饱经风霜的“脸”上，雕刻着我年轻时的身影，映衬着学生们青春的笑容。这些年，有些疲惫，甚至疲于奔命。多亏有那块“岁月饼”支撑着我不断前进。一想到它，就会想起学生们双双纯真的明眸，就会提醒自己：不要辜负学生的期望，要做一个好老师！

苏德战争为何成为人类历史上最惨烈的战争？

从形式来看，道德包括一个人的言论和行为两大方面；从内容来看，道德包括家庭美德、职业道德和社会公德等方面。

德是道和德的合成词，道是方向、方法、技术的总称；德是素养、品性、品质。道德双修是人生的哲学。道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。

道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。

道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。道德具有调节、认识、教育、导向等功能。与政治、法律、艺术等意识形式有密切的关系。中华传统文化中，形成了以仁义为基础的道德。

马克思主义认为，道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。

道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。这是一种道德相对主义，与之相反的主张则称为道德绝对主义。道德很多时候跟良心一起谈及，良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。

扩展资料：

表征个人道德的总体特点的范畴。简称品德。指体现一定社会或阶级的道德要求，并具有稳定性倾向的个人的道德意识和行为的特点。道德品质表现在——

①道德意识，包括道德认识、道德情感、道德意志、道德信念等；

②道德行为,包括道德言语、道德行动和道德习惯等。道德意识引起并调节人们相应的道德行为，道德行为实现、巩固和深化人们相应的道德意识，二者综合构成一个人的道德品质状况。

提高自己的思想道德修养，做到“日三省吾身”：

第一应当分得清先与后，该先的一马当先，该后的甘居最后。先进性最重要的特点是“先”，即走在前列，一是走在群众的前列，带领群众；

第二走在时代的前列，引领时代潮流。共产党员要有"先人后己，先公后私"的思想觉悟，始终把党的利益、集体利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想着群众，不搞近水楼台先得月。

再次，要有"吃苦在先、享受在后"的优良品质，艰巨任务抢在先，危难之际冲在先，做改革创新的先行者，攻关克难的急先锋。生活享受往后靠，物质待遇不与人攀比，以自己的模范行动影响人、带动人。

第三要有“正人先正己”的律己意识，要求别人做到的，自己首先做到，要求别人不做的，自己坚决不做，执行党的决议率先垂范，完成党的任务身先士卒，不落在群众后面。

参考资料：

百度百科——道德

根据俄罗斯国防部公布的损失统计数字，二战期间，苏军阵亡、伤重死亡、病亡和被俘后死亡相加，共计866.48万人，再加上动员入伍途中死亡的50万人，总计军人死亡916.48万。苏军受伤人员为1520万人，总伤亡数达到2400多万。

除了军人的伤亡，还有数量惊人的平民伤亡。俄罗斯统计，二战苏联和平居民死亡1740万人，总计军民死亡约2660万人，相当于全国人口的七分之一。

1941年，包括大战前新吞并的西乌克兰、摩尔多瓦、波罗的海三国等地区，苏联人口约一亿九千万。减去一半多点的女性，再减去男性中的未成年人和老年人，苏联的中青年男子大约在五、六千万左右，其中红军伤亡了2400多万，再加上男性平民的伤亡，可以说苏联全国成年男子的一半非死即伤。受创最深的是1923年出生的苏联男性。1941年，他们满18周岁，正赶上参军的年龄，四年打下来，他们80％没有活到胜利的那一天。1945年，苏联总人口从1941年的1.9亿下降到1.67亿，男性人口只剩43.2%,女性则为56.8%。

中国解放战争的辽沈、淮海、平津三大战役，基本消灭了国民党主要的重兵集团，是决定全局的大战，解放军共伤亡24.4万人，其中阵亡4.66万人。苏军的死亡人数，相当于打了200多个三大战役。

1945年8月，苏军在中国东北横扫百万日本关东军，总共的阵亡失踪人数只有12000人，但是在苏德战争中，苏军战死数万的战役打了好几十个，数十万的战役也不少见。在1941年7－9月的基辅防御作战中，红军阵亡失踪超过60万。9月30日，德军发起台风行动，直扑莫斯科，在维亚兹马和布良斯克完成了双重包围圈，合围了红军三个方面军。在不到一个月的时间里，苏军阵亡20万，被俘67万，再加上受伤入院的，莫斯科门前的百万苏军被一扫而空，以致于斯大林问朱可夫：“朱可夫同志，你坚信我们能够守住莫斯科吗？我是在怀着内心的巨大痛苦问你这个问题，希望你作为共产党员诚实地回答。”苏德战争中苏军的每一个转折性战役，都是以巨大的牺牲换来的。1942-43年初的斯大林格勒战役，苏军阵亡失踪47.7万，负伤64万。1943年夏的库尔斯克战役，苏军彻底赢得了战争的主动权，但是其间的7月至9月，苏军阵亡68万，失踪11.5万人，负伤183万，作战部队在3个月内减员三分之一，是整个战争中伤亡最重的时期。到了战争后期，苏军的伤亡依然很大。在反攻德国的道路上，苏军平均每天留下2500具士兵的尸体。解放波兰，苏军阵亡60万人。解放小小的匈牙利，阵亡14万。柏林战役，尽管苏军已经具有绝对优势，尽管谁都不愿意在胜利的前夕倒下，苏军仍然付出了阵亡8.1万人、负伤28万人的代价。

除了空前的伤亡，还有空前数量的人被俘。特别是在战争的第一年，苏军基本上抵抗不住德军装甲部队的钳击，一个又一个集团军被合围。1941年夏的白俄罗斯防御战，苏军被俘28万。同年7月中旬到9月上旬的斯摩棱斯克会战，苏军被俘30万人。7月至9月的基辅会战，希特勒称为“战史上最大的合围战”，德军俘虏苏军66万人。据俄罗斯统计，苏军在整个战争期间，被俘362万，近半数即178万人死亡。德国和西方史学家一般认为苏军被俘人数在500万以上。

惨重的损失，即使象苏联这样的人口大国，动员能力也到了极限。在这个不到两亿人口的国家，先后动员了3440万人参军。战争爆发的第二天，苏联首先对23岁到37岁的男性公民实行动员，七天之内就有530万人应征入伍。八月，由于在斯摩棱斯克、乌曼和第聂伯等战役中遭受巨大损失，苏联进一步征发18岁和40-50岁的人参战。到战争的最后一年，苏军征兵年限进一步放宽，下限17岁、上限55岁的男子都扛起了枪。连妇女也纷纷从军。一般国家的女性从军，主要担负医疗、通信等后勤工作，苏联女兵则当上了狙击手、机枪手、侦察兵、坦克兵和飞行员。在卫国战争期间，苏联共有80多万妇女从军，死亡过半。到战争中后期，苏联把罪犯也放出来了。1943年库尔斯克战役前夕，为解决兵力不足的问题。贝利亚向斯大林建议从劳改营和教养院提前释放犯人：“别让这些苏维埃的灰尘再去浪费苏维埃的粮食了，应该让他们承担战争的责任。”于是，斯大林在1943年8月29日颁布命令，先后把130多万名劳改犯和问题军人送上前线，其中40多万人编进惩戒营，从事最危险的战斗任务。1944年一年下来，损失超过50％，损失率是普通部队的3-6倍。苏联后方的青壮年男子基本上已经搜罗一空，丘吉尔在参加雅尔塔会议的时候，曾经注意到街上已经见不到男性平民，连交通警察都是女的。

在苏德战争中，德国也彻底打得筋疲力尽，其人力枯竭的问题甚至比苏联还要严重。与苏联不同，德军同时在多条战线上作战，北欧的森林，意大利和巴尔干的山地，法国的平原，北非的沙漠，乃至大西洋的海底，到处有德军士兵的身影和坟墓。但是总的来看，苏德战场是毫无疑问的主战场。二战时期，德军死亡、失踪将近500万，其中死于苏德战场的约430万。

苏德战争开战前4周，德军伤亡人数已经超过西欧战役的总和。开战两个月，最早突入苏联的德军部队就只剩下了60％。而苏德战争前期的伤亡还不是最严重的，随着红军规模的扩大、装备的改善和战斗技能的提高，德军的伤亡直线上升。德国在东线阵亡人数，1941年约30万，1942年约50万，1943年约70万，1944年达到123万。一个德国老兵回忆，当时征兵以18岁划线，一满18岁立即入伍，中学毕业生一届一届地送到前线。在他毕业的中学里，1922年出生的男生没有一个从战争中活下来。

1943年库尔斯克战役失利以后，德国取消了家庭最后一个儿子或者大家庭父亲的免服兵役的规定。征兵年限逐步放宽，上限扩大到45岁，后来又扩大到60岁。1944年，希特勒下令16岁到60岁的男子，一律编入国民冲锋队，承担乡土防御的任务。1945年3月，德军征召1929年出生的男性入伍，正式打破了十八周岁的最低服役年限。因体检被淘汰的人员也不能免除兵役，例如在西线的第70步兵师主要是由患胃病的人组成的，只能吃白面包，号称“白面包师”。甚至还有一个营，完全由患耳疾的人组成，命令靠手语传达。

为了弥补本国人力的不足，德国还大量征召外籍人员参军。先是德国侨民，继而北欧、西欧的志愿者和苏联战俘都可以加入德军，曾在德军中服役的外籍人员超过200万，来自30多个国家。党卫军是德军的精英部队，最初组建时，要求所有官兵有纯正的雅利安血统，但是后来外籍官兵占了多数，二战结束的时候，德国党卫军剩下31万，只有11万是德国人。至于纳粹最深恶痛绝的犹太人，到战争后期，如果只有50％的犹太血统，也可以加入军队。但是，出于文化传统和意识形态的考虑，德国始终没有征用妇女加入作战部队。

苏德战争中德军战斗素质高的一个重要原因，是德军的训练非常严格。新兵入伍，要在本地接受半年的培训。到了野战部队，也不能立刻投入作战，而是要在一个营级单位的衔接训练大队再接受训练，以适应前线作战环境。甚至伤愈或者休完假的士兵也不能马上归队，也要在衔接训练大队呆过以后才能投入作战。但是，由于伤亡巨大，战事吃紧，这样的训练体制逐渐难以为继。德军不得不把没有经过充分训练的官兵送上战场，遭致更大的伤亡，反过来官兵的训练时间更加缩短，陷入了恶性循环。到1945年，希特勒干脆把包括教导部队在内的所有部队全被送到一线，这已经是竭泽而渔了。到战败之时，德军总损失（伤、亡、被俘和失踪）总计1348.8万，占1939年男性人口的46％，其中在东线的损失达1075.8万人，占了总损失的80％。