翟王花卉(《笠翁对韵.十一真》)

莲对菊，凤对麟①。浊富对清贫②。渔庄对佛舍，松盖对花茵③。萝月叟，葛天民④。国宝对家珍。草迎金埒（liè）马，花醉玉楼人⑤。巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾⑥。古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久，人传沧海几扬尘⑦。

① 凤麟:

凤凰和麒麟，古代传说中的神鸟神兽，象征祥瑞。《管子·封禅》云：“今凤凰麒麟不来，嘉谷不生。”

② 浊富:靠巧取豪夺而得的不义之富。

［唐］姚崇《冰壶诫》诗云：“与其浊富，宁比清贫。”

［明］杨慎《佛书》诗云：“宁可清贫自乐，不作浊富多忧。”

清贫:贫寒而有节操。

《后汉书·刘陶传》云：“陶既清贫而耻以钱买职（买官），称疾不听政。”

《三国志·魏志·华歆传》云：“歆素清贫，禄赐（所受薪水）以赈施亲戚故人，家无担石（形容粮食很少）之储。”

③ 松盖:把茂密的乔松枝叶当伞盖。

唐代诗人钱起登秦岭，在半山坡遇雨，遂躲在岩崖松树下避雨，并作诗云：“依岩假（借）松盖，临水羡荷衣。”（见钱起《登秦岭半崖遇雨》）

花茵:把聚拢的树上落花当坐垫。茵：通“裀”。

唐代学士许慎，字谨选，与亲友结宴于花园中，不设帷幄和坐具，使仆童辈聚树上落花当坐垫，还风趣地说：“吾自有花裀，何消坐具？”（见五代后周王仁裕《开元天宝遗事上·花茵》）

④ 萝月叟:月下藤萝间的老人。反映老人过着清静的田园生活。

大诗人李白在《下终南山过斛斯山人宿置酒》诗中写了他月夜造访山中隐士的情景：“暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。”

葛天民:

葛天氏是传说中的上古帝王，在伏羲氏之前，其治世之道“不言而自信，不化而自行”，所以，治理的国家非常安宁。是古代理想中的自然、淳朴之世。

葛天民就是指葛天氏治理下的老百姓。

［晋］陶渊明《五柳先生传》云：“衔觞（把酒）赋诗，以乐其志，无怀氏（传说中的古帝名）之民与？葛天氏之民与？”

［元］沈禧《山寺樵歌》词云：“忘世虑，断尘缘。逍遥傲葛天。醒时一曲醉时眠。风清月正圆。”

⑤草迎金埒马，花醉玉楼人

这是写后期的唐玄宗李隆基荒*误国的生活。

金埒：用金钱筑成的墙。

西晋富豪王济（武子）、石崇好比富，竞输赢。王济善马射，买地作金埒，与石崇骑马比赛跨越。（见《世说新语·汰侈》）

这里用“金埒马”一词，是比喻唐玄宗春巡时，所用的金饰的带嚼口的马络头之华贵。

玉楼：华丽的楼房。

诗圣杜甫在《哀江头》诗中写道：“昭阳殿里第一人（指杨贵妃），同辇随君侍君侧。辇前才人（指随从女官们）带弓箭，白马嚼啮黄金勒。”

［唐］白居易在《长恨歌》长诗中也写道：“云鬓花颜（指杨贵妃）金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王（指唐玄宗）不早朝……金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。” 通过描述唐玄宗与杨贵妃的同辇春巡和贪*不早朝，暗示唐明皇李隆基的荒*误国。

元代吴伯宗在《大驾春巡诗应制》中综合了杜白两位大诗人对唐玄宗的揭露：“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。”

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⑥巢燕三春尝唤友

这是《诗经·小雅·伐木》中“嘤（鸟叫声）其鸣矣，求其友声”、宋朝辛弃疾《满江红·点火樱桃》中“乳燕引雏飞力弱，流莺唤友娇声怯”和宋朝曹勋《小园午集坐间呈处和瞻明诸友》中“暖景迟迟莺唤友，落英寂寂草成茵”各诗句的化用。

三春：农历三月。

塞鸿八月始来宾

这是《礼记·月令》中“季秋之月……鸿雁来宾（来南方作宾）”文意的化用。

塞鸿：北方的鸿雁。

鸿雁是候鸟，每年秋分（农历八月）后飞往南方越冬，次年春分（三月）后北返繁殖。人们把八月雁赴南方越冬视为作宾，把雁返北方繁殖视为回家。

⑦? 古往今来，谁见泰山曾作砺

砺:磨刀石。

这是明朝诗人高启《缶鸣集》中“人生富贵知几时，泰山作砺徒相期”诗意的化用。意思是说，人生短暂，想等着看到泰山变成小砺石，那是徒劳的。

“泰山若砺”一语，出自汉高祖刘邦之口。

《汉书·高惠高后文功臣表》中所载的汉高祖刘邦大封功臣的“封爵之誓”是这样的：“使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爰及苗裔。”意思是：即使到了黄河变成像衣带一样的小河，泰山变成只有磨刀石那么大小，所封的国土都永远存在，一直遗传到子孙后代。

其实这句话只是一个文字游戏，尤其是免死金牌，更是一张空头支票，难以兑现。通过历史，我们能够知道，韩信帮助刘邦消灭了项羽，但是后来，虽然身上有了“免死金牌”，刘邦还是 一样杀了他。

天长地久，人传沧海几扬尘

这是东晋葛洪在《神仙传》中讲的一个故事的化用。《神仙传》载：仙人麻姑说，历史上东海已经三次变为桑田了。现在蓬莱水又少了一半，这岂不是预示东海又要变为高山和平原了吗？仙人王远（字方平）叹息说，大海又要扬起尘土了。

兄对弟，吏对民。父子对君臣。勾丁对甫甲①，赴卯对同寅②。折桂客，簪花人③。四皓对三仁④。王乔云外舃(xì)，郭泰雨中巾⑤。人交好友求三益，士有贤妻备五伦⑥。文教南宣，武帝平蛮开百越；义旗西指，韩侯扶汉卷三秦⑦。

①勾丁甫甲:男子够十八岁开始当兵。

勾：通“够”，达到。

丁：男女十八岁以上的成年人谓之“丁”。

甫：开始。

甲：铠甲，引申为穿铠甲的士兵。

《史记·主父偃列传》云：“丁男被（通‘披’）甲，丁女转输（指缴税），苦不聊生。”

②? 赴卯:

亦作“画卯”、“应卯”。旧时官吏每日清晨卯时（早五时至七时）赴官府签到上班，叫“画卯”、“应卯”或“赴卯”。

《水浒传》云：“次日武松清早出去县里画卯，直到日中未归。”

同寅:

旧时称在同一处做官的同僚，叫“同寅”。

［宋］张镃《送赵季言知抚州》诗云：“同寅心契每难忘，林野投闲话最长。”

③ 折桂客

科举时代俗称考试及第者为月宫折桂。

折桂客指的是在朝廷科举中考中进士的人。后在各种考试或比赛中获得第一，也称“折桂”。

［唐］白居易在《喜敏中及第偶示所怀》 诗云: 桂折一枝先许我，杨穿三叶尽惊人。

簪花人:头上插花美人。常用来比喻书法或诗文清新秀丽。

［南朝梁］袁昂《古今书评》云：“卫常书，如插花美人，舞笑镜台。”

古时遇典礼宴会佳节，男女皆头上戴花。

［唐］杜牧《为人题赠》诗云：“有恨簪花懒，无寥斗草稀。”

④ 四皓

商山四皓，秦时隐士，汉代逸民。是居住在陕西商山深处的四位白发皓须、德高望众、品行高洁的老者。他们四位分别是苏州太湖甪里先生周术，河南商丘东园公唐秉，湖北通城绮里季吴实，浙江宁波夏黄公崔广。

此四人，皆秦博士，后因逃避焚书坑儒来到商山。四老登上商山，只见千山苍苍，四野茫茫，泉石青幽，草木含情，比起绳绳嗡嗡的京都咸阳，真是人间净土。这儿听不到刀枪鼙鼓的惊鸣，看不见残暴无道的杀戮，见不到争宠斗势的恶棍，觉不到尔虞我诈的寒惨，也没有卖官卖爵的小人，遂决心“岩居穴处”，“紫芝疗饥”，在商山隐居下来。

四皓在商山避秦隐形不久，刘汉王朝统一了天下。当汉高祖刘邦要废掉太子刘盈，另立赵王如意时，刘盈的母亲吕后经张良策划；约请四皓出山。“偕入汉廷，一语吾主”，改变了刘邦废太子的初衷，终使刘盈做了汉惠帝。

四个功高盖世的老人，尽可高官厚禄颐养天年。可是，他们却功高身退，重返商山，终老山林，死后便葬于商镇。

三仁

孔子曰：“殷有三仁（指微子、箕子、比干）焉。”

1.微子

是商纣王的兄长，春秋时期宋国开国远祖，第一代国君。

相传微子出生时，他的母亲还是妾（非正室，故称作庶出），后来转正了后，就生下了帝辛（商纣王），所以微子和商纣王是同胞兄弟。

商朝末年，纣王荒*、暴虐无道，微子屡劝不听，无奈，只好出走。

周武王姬发灭商，微子持商王室宗庙礼器，来到武王军营前，表示投降。他袒露上身，双手捆缚于背后，跪地膝进，左边有人牵羊，右边有人秉茅，向武王请罪。武王将他释放，恢复他原有爵位，以示宽厚为怀。

周公旦（即周公）平定管蔡武庚叛乱后，周成王（周武王之子）封微子于商族发祥地商丘（今河南商丘），以示不绝殷商之祀，国号为宋，爵位为公，准用天子礼乐祭祀祖先。

2.箕子

箕子，是纣之叔父。他佐政时，见纣王进餐必用象箸，感纣甚奢，叹曰：“彼为象箸，必为玉杯，为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣，舆马宫室之渐自此始，不可振也。”也就是说，人的贪欲是无止境的，一旦有了开始，便再也停不下来了。

果然后来商纣王暴虐无道，整天酗酒*乐而不理政，挥霍无度。箕子见纣王这般无道，苦心谏阻，但屡谏纣王都不听。

箕子见成汤所创500年江山即将断送在纣王手中，心痛如割，索性割发装癜，披发佯狂为奴，遂隐而鼓琴以自悲，每日里只管弹唱“箕子操”曲以发泄心中悲愤。纣见此，以为箕子真疯，遂将他囚禁起来，贬为奴隶。

3.比干

比干，是箕子的弟弟，也是纣之叔父。面对纣王的无道，他认为:帝王有过错而不进谏，那是不忠；害怕死亡不进谏，不是勇者。

于是，比干就直接跑到摘星楼上面上书直言。一开始，商纣王并没有十分愤怒，但是由于比干三天三夜都没有离开摘星楼，这一下使得商纣王十分的愤怒，十分生气的对着比干问，究竟是有什么样的倚仗，才敢这样。

比干就回答说：我的倚仗不过就是善良还有仁义而以。商纣王更是怒火中烧，说:“我听说圣人的心有七窍，我想看看你的心是怎么样的！”于是，比干就被挖心处死。

⑤王乔云外舄

舃：鞋。

东汉尚书王乔，河东（在今山西）人，有神术。传说他任叶县县令时，每当初一、十五他从县里到都城洛阳参加朝会，从不乘车马。明帝很感奇怪，就密令太史暗察。太史偷窥后报告明帝说，王乔来时，总有双凫（野鸭）从东南方向飞来。张罗网之，乃是帝赐王乔穿的一双尚书官官靴。（见《后汉书·方术传》）有人说，王乔即周灵王太子晋，也就是那个驾鹤飞天的仙人王子乔。

［晋］孙绰《游天台山赋》云：“王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。”

郭泰雨中巾

东汉经学家郭泰，字林宗，太原介休人。博通经典，居家教授，弟子至千人。与河南尹李膺友好。一次外出遇雨，头巾被雨压折一角，人见皆仿效折巾，称为“林宗巾”。（见《汉书·郭泰传》）

⑥ 人交好友求三益

孔子说：交朋友，有增益的三友，有坏事的三友。交友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见识广博）的朋友，就受益匪浅。交友便辟（好谄媚）、友善柔（善奉承）、友便佞（能花言巧语）的朋友，就坏事屡见。所以，交朋友应该求三益。（见《论语·季氏》）

士有贤妻备五伦

备:可以理解为“齐备”，也可以理解为“具有”。

五伦：亦称“五常”，封建礼教规定的君臣﹑父子、兄弟﹑夫妻﹑朋友之间的人伦关系。

封建社会以为，男性能协调好这些关系，就具有了儒家思想的传统美德。

⑦文教南宣，武帝平蛮开百越

蛮：古代对我国长江中游及其以南和西南地区各少数民族的泛称。

百越：亦作“百粤”，古代对我国长江中下游以南地区众多越族部落的总称。

汉武帝时期，除北攻匈奴，解除了匈奴的威胁外，又发兵平定百越，设置九郡；击西南夷、夜郎、滇等国和部落，设置八郡，为促进我国多民族的发展，起了积极作用，为现代中国疆域，奠定了初步基础。（见《汉书·武帝本纪》）

义旗西指，韩侯扶汉卷三秦

西汉大将韩信，淮阴人。初随项羽，后归刘邦，拜为大将。伐魏、举赵、降燕、破楚、定齐地，战功卓著。先后受封为齐王、楚王。项羽破秦入关后，三分秦之关中之地，封章邯为雍王、董翳为翟王、司马欣为塞王，分治关中，合称三秦。

韩信领军助刘扫三秦，后与汉师会围项羽于垓下，羽走自杀。萧何、张良、韩信并称“汉兴三杰”。后来，高祖疑其背叛，伪游云梦，擒往咸阳，降封淮阴侯。终为吕后所杀。（见《史记·淮阴侯传》）

申对示①，侃对訚(yín)②。阿魏对茵陈③。楚兰对湘芷④，碧柳对青筠。花馥馥，叶蓁蓁(zhēn)⑤。粉颈对朱唇。曹公奸似鬼，尧帝智如神⑥。南阮才郎差北富，东邻丑女效西颦⑦。色艳北堂，草号忘忧忧甚事？香浓南国，花名含笑笑何人⑧。

①? 申示

申示：申明，显示。

《后汉书·张皓传》云：“求得与长老相见，申示国恩。”

②? 侃訚:言论和悦而中正。

《论语·乡党》云：“［孔子上］朝，与下大夫言，侃侃（和颜悦色貌）如也；与上大夫言，訚訚（正直恭敬貌）如也。”

③? 阿魏:

木本植物。三月生叶，无花实。断其枝，汁出如饴，装竹筒中，日久坚凝，即成阿魏，入药。一说其脂有毒。（见《本草纲目·阿魏》）

茵陈:草本植物。经冬不死，因旧而生，故名。有香气，入药。（见《政和证类本草·茵陈》）

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④楚兰湘芷

亦作“澧兰沅yuán芷”或“沅芷澧兰”。

楚、湘：指湖南。

沅、澧：指湖南境内的沅水和澧水。

沅澧二水流域生长有芷兰香草，人们常以“芷兰”比喻人品高洁。

［战国楚］屈原《九歌·湘夫人》云：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”

［东汉］王逸注：“言沅水之中有盛茂之芷，澧水之外有芬芳之兰，异于众草，以兴湘夫人美好亦异于众人。”

⑤花馥馥:花香浓烈。

［晋］陆机《文赋》云：“播芳蕤（花下垂貌）之馥馥，发青条之森森。”

叶蓁蓁:树叶茂盛。

《诗经·周南·桃夭》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。”

⑥曹公奸似鬼

这是三国时期谋士许攸对曹操的评语。《三国志·魏志·武帝纪》载：“汉末曹操尝问许攸（子远）‘我何如人？’攸曰：‘子治世之能臣，乱世之奸雄（富于权诈，才足欺世的野心家）。’”

尧帝智如神

这是《史记》中颂尧的话。《史记·五帝本纪》云：“帝尧者，放勋（名子）。其仁如天，其知（智）如神，就之如日，望之如云，富而不骄，贵而不舒（傲慢）。”

⑦南阮才郎差北富

晋代阮氏家族共居于道北和道南，故有南阮、北阮之分，北阮富，而南阮贫，贫富分明。竹林七贤之一的阮咸与阮籍，都居住于道南。（见《晋书·阮籍传》）

［唐］戴叔伦《旅次寄湘南张郎中》诗云：“闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。”

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东施丑女效西颦

春秋越国美女西施，因患心病而捧心而颦（皱眉)，行于里巷。同里丑女东施看见觉得十分美丽，于是也仿效西施捧心皱眉走路，然其丑更甚。富人见之，闭门不出，贫人见之，携妻子而奔。（见《庄子·天运》）

⑧ 色艳北堂，草号忘忧忧甚事？香浓南国，花名含笑笑何人

此二句出自北宋丁谓。因其曾获封晋国公，故人称丁晋公。

宋欧阳修《归田录》卷一：“(丁晋公）晚年诗笔尤精，在海南篇咏尤多，如‘草解忘忧忧底事，花名含笑笑何人’，尤为人所传诵。”

忘忧草，即萱草，一种百合科植物，古人以为植此花可以忘忧。别名众多，有“黄花菜”、“忘忧草”、“宜男草”、“疗愁”、“鹿箭”等名。

《诗·卫风·伯兮》：“焉得萱草，言树之背。”

背，即北堂。也称“萱堂”，旧指母亲（主妇）的居室。

嵇康有“萱草忘忧”句。

含笑，花名，产于中国南部。是一种常绿灌木，枝很密,叶子狭椭圆形,花淡**,有香味,可提取芳香油、供观赏。花不满开，如含笑，故名。

（宋）孟元老《东京梦华录·驾幸琼林苑》：“其花皆素馨、末莉、山丹、瑞香、含笑、射香等闽、广、二浙所进南花。”

（清）黄宗羲《小园记》：“因买瓦盆百馀，以植草花：水仙、艾人……忘忧、含笑。”

笠翁对韵十一真其一、其二、其三

翟王镇是一个以蔬菜、畜牧、花卉主导产业的特色农业镇。全镇蔬菜面积2万余亩，蔬菜大棚2500多个，拥有周边县市最大的蔬菜批发市场，蔬菜年交易量6万余吨；该镇的花卉生产独具特色，花卉种植、销售基地初具规模；以肉牛养殖为主的畜牧生产迅猛发展，年出栏肉牛2万余头，畜牧养殖业成为农民增收的亮点。

十一真 其一

莲对菊，凤对麟。浊富对清贫。渔庄对佛舍，松盖对花茵。萝月叟，葛天民。国宝对家珍。草迎金埒马，花醉玉楼人。巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾。古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久，人传沧海几扬尘。

浊富不义而富。与“清贫”相对。《文苑英华》卷三六八引唐姚崇《冰壶赋》：“与其浊富，宁比清贫！”明杨慎《艺林伐山·佛书四六》：“宁可清贫自乐，不做浊富多忧。”《儿女英雄传》第九回：“自古‘浊富莫如清贫’；我夫子也曾说过：‘富贵贫贱皆须以道得之。’”

清贫生活清寒贫苦。

渔庄渔村。清董元度《舟行杂诗》：“渔庄蟹舍接茭蒲，浩淼烟波夜月孤。”清盛百二《题王述庵先生三泖渔庄四时图即用留别》诗：“何年相约共往还，借我渔庄船一只。”《花月痕》第六回：“俯瞰柳阴中，渔庄稻舍，酒肆茶寮，宛如天然图画。”

佛舍寺院房舍，佛堂。唐元稹《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“从十数辈，直抵里中佛舍下。”宋苏轼《自雷适廉宿于兴廉村净行院》诗：“荒凉海南北，佛舍如鸡栖。”明袁宏道《雪中投宿栖隐寺》诗之一：“山门云占断，佛舍雨浇残。”

松盖谓乔松枝叶茂密，状如伞盖。唐钱起《登秦岭半崖遇雨》诗：“依岩假松盖，临水羡荷衣。”唐李山甫《题李员外厅》诗：“高丘松盖古，闲地药苗肥。”

萝月叟意思是月下走在藤萝盘绕的山路上的老人。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》："暮从碧山下，山月随人归……绿竹入幽径，青萝拂行衣。"

萝月萝藤间的月色。南齐孔稚珪《北山移文》：“秋桂遗风，春萝罢月。”唐李白《赠王判官》诗：“何处我思君，天台绿萝月。”

葛天民传说中的上古帝王，其治世不言而信，不化而行，是远古社会理想化的政治领袖人物。古人认为是理想中的自然、淳朴之世。晋陶渊明五柳先生传：无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？南朝梁刘勰文心雕龙明诗：昔葛天氏乐辞云，玄鸟在曲；黄帝云门，理不空绮。

家珍家中的珍贵物品。草迎金埒马，花醉玉楼人。

金埒（音列）埒即勒，马具。晋王济王武子有养马的癖好，编钱以为马埒，人称金埒。常乘马，不渡水，曰："是必惜锦幛泥"，去之，马乃渡水。

玉楼(1).华丽的楼。唐宗楚客《奉和幸安乐公主山庄应制》：“玉楼银榜枕严城，翠盖红旂列禁营。”宋辛弃疾《苏武慢·雪》词：“歌竹传觞，探梅得句，人在玉楼。”明叶宪祖《素梅玉蟾》第二折：“玉楼深锁薄情种，清夜悠悠谁共。”清纳兰性德《菩萨鬘》词：“春云吹散湘帘雨，絮粘蝴蝶飞还住。人在玉楼中，楼高四面风。”

(2).传说中天帝或仙人的居所。《十洲记·昆仑》：“天墉城，面方千里，城上安金台五所，玉楼十二所。”前蜀杜光庭《莫庭乂青城本命醮词》：“洞里之玉楼金阙，尘俗难窥。”宋张耒《岁暮福昌怀古》诗：“天上玉楼终恍惚，人间遗事已埃尘。”黄忏华《亡友恩仲穆哀辞》：“玉楼应有记，走笔动仙曹。”

(3).指妓楼。唐白居易《听崔七妓人筝》诗：“花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。”宋柳永《归朝欢》词：“归去来，玉楼深处，有个人相忆。”郁达夫《日暮舟中口占再迭前韵》：“玉楼歌舞人初醉，曲岸牛羊路欲迷。”自注：“北岸多妓楼，南岸多牧场。”

(4).道教语。指肩。宋苏轼《雪后书北台壁》诗之二：“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。”宋赵令畤《侯鲭录》卷一载王安石论此诗云：“道家以肋肩为玉楼，以目为银海。”元无名氏《醉写赤壁赋》第二折：“我则见银海冻花生的这眼底，玉楼寒耸起肩头，摇鞭袖袅深藏手。”明陈汝元《金莲记·焚券》：“银海生花，玉楼起粟，竹炉相对添僝僽。”

(5).亦称“玉楼子”。牡丹花的一种。宋陆游《天彭牡丹谱·花释名》：“玉楼子者，白花，起楼，高标逸韵，自然是风尘外物。”清赵翼《牡丹将开作布幔护之》诗：“改砌花台作幕遮，玉楼春色倍秾华。”自注：“玉楼，花名。”巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾。

巢燕三春尝唤友《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。”

塞鸿八月始来宾如《礼记·月令》所载：“孟秋之月，凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭乌；仲秋之月，鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞；季秋之月，鸿雁来宾，雀入大水为蛤，菊又黄花，豹乃祭兽”。称之为宾，因为塞北才是雁的家乡，经过中原好象客人一样。古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久，人传沧海几扬尘。

泰山曾作砺砺，磨刀石。汉代封功臣、皇帝封爵的誓词有"黄河如带，泰山如砺。国以永宁，爰（音园，于是）及苗裔"的话，意思是遥远无期，不可能出现的情况。

沧海几扬尘扬起尘土。犹言沧海桑田。《神仙传》载，仙人麻姑在蔡经家见到王远，说自己曾见东海三为桑田，目前东海水又浅，大约要变成陆地。王远叹息说：圣人都说海中将要扬起尘土了。

十一真? 其二

兄对弟，吏对民。父子对君臣。勾丁对甫甲，赴卯对同寅。折桂客，簪花人。四皓对三仁。王乔云外鸟，郭泰雨中巾。人交好友求三益，士有贤妻备五伦。文教南宣，武帝平蛮开百越；义旗西指，韩侯扶汉卷三秦。

勾丁对补甲勾丁：即为征兵；补甲：即为补充兵员。该解释也尚有争议。也有写作“勾丁对甫甲”的。另解：勾丁：勾即捉拿、逮捕。勾丁，抓丁拉夫。甫甲：甫，开始；甲是十干的第一个，也是开始的意思。甫甲，似应为刚入伍，方与勾丁成对。

赴卯对同寅赴卯：古代官府把检查出勤情况叫做点卯（因为卯时日出，开始工作），赴卯犹如今天说上班。同寅：同僚。折桂客，簪花人。四皓对三仁。

折桂客晋都诜（音申，诜诜，形容众多）举贤，对策最优，自己夸口说："犹桂林之一枝，昆山之片玉。"后因以考试得中为折桂。

簪花人也是说古代殿试得中，则赏令簪花，以显其荣。

四皓商山四皓的简称，汉初商山的四个隐士。文选扬雄解嘲：若夫蔺生收功于章表，四皓采荣于南山。文选班彪王命论：高四皓之名，割肌肤之爱。

三仁语殷商末年，有微子、箕子、比干三个贤人。三人劝谏纣王，不被采纳，纣王的庶兄微子逃往国外，叔父箕子和比干，箕子装疯做人奴隶，比干因进谏而被杀，俱以仁德见称于世。孔子评价他们说"殷有三仁"。

王乔云外鸟《后汉书》载，汉人王乔做叶县县令，有神术，每月两次朝见皇帝。皇帝对他来去这么迅速感动惊异，叫人暗地观察。有人报告，王乔每次来朝，只见有一对凫雁飞来。人们用网捕捉这双飞雁，却只捉得了一只鞋。

郭泰雨中巾汉郭泰是个有名望的人物，一次遇雨，头巾折起一角，人们以为他是有意这样做的，很雅观，于是效之，故意把头巾折起一角，称为"宗林（郭泰字）巾"。人交好友求三益，士有贤妻备五伦。

三益语本论语季氏：孔子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。三益指直、谅、多闻。后汉书卷二十八下冯衍传：臣自惟无三益之才，不敢处三损之地，固让而不受之。亦指良朋、益友。晋挚虞答杜育诗：赖兹三益，如琢如切。文选江淹杂体诗陶征君：素心正如此，开径望三益。

五伦古代指君臣﹑父子﹑兄弟﹑夫妻﹑朋友之间的五种伦理体系。镜花缘第九十九回：门上有了这样能事家人，恩主于五伦之中，虽于朋友这伦有些欠缺，毕竟少了许多应酬之烦。亦作五常。

文教南宣，武帝平蛮开百越文教，文明、教化；南宣，推广到南方。汉武帝时，统一南方百越之地，议立南海、苍梧等九郡。百越，古代散居南方各地越族的总称，居住两广、海南岛一带。如汉时有闽越﹑瓯越﹑南越﹑骆越等。其文化特征为断发﹑纹身﹑契臂﹑巢居﹑使舟及铸铜鼓等。亦作百粤。

义旗西指，韩侯扶汉卷三秦韩侯，即韩信。在刘邦和项羽争夺天下的斗争中，韩信作为刘邦的将领，曾南北转战，立下了很大功劳。在他刚刚被举用的时候，曾劝说刘邦，略定三秦。刘邦听从他的意见，尽得关中之地，为楚汉之争的胜利打下了基础。三秦，战国时秦的国土，在今陕西。秦亡后，项羽把关中地分为三份，封秦降将章邯为雍王于咸阳以西，司马欣为塞王于咸阳以东，董翳为翟王于上郡，合称为三秦。

其三?

申对午，侃对訚。阿魏对茵陈。楚兰对湘芷，碧柳对青筠。花馥馥，叶蓁蓁。粉颈对朱唇。曹公奸似鬼，尧帝智如神。南阮才郎差北富，东邻丑女效西颦。色艳北堂，草号忘忧忧甚事；香浓南国，花名含笑笑何人。

侃（音砍）对訚（音银）侃，和乐的样子。訚：这里指态度庄重的样子。（字典中解释，形容和颜悦色而能直言。）《论语》中记载孔子："朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。"

阿魏对茵陈阿魏与茵陈是两味中药名。楚兰对湘芷，碧柳对青筠。

楚兰对湘芷兰和芷都是香草，产在古代楚国。湘江在楚国境内，因称芷为湘芷。屈原的诗歌中经常提到这两种香草，用它比喻品行高洁的人物。

筠（yún匀）原意是青色的竹皮，这里指竹。花馥馥，叶蓁蓁。粉颈对朱唇。

蓁蓁（zhēn真）茂盛的样子。《诗周.南.桃夭》："桃之夭夭，其叶蓁蓁。"

曹公奸似鬼三国时曹操奸伪，人称奸鬼。

尧帝智如神《史记》上说，帝尧十分聪明，"其智如神"。

南阮才郎差北富晋洛阳阮氏，阮籍和阮咸叔侄居道南，家贫，而多才；其他阮姓宗族居道北，家富。七月七日，北阮晒衣服，光彩夺目。阮咸也以竹杆把大布裤衩挑了出来。人问其故，他说："未能免俗，聊复尔耳。"阮籍，著名诗人。阮咸也是当时名流。（唐）戴叔伦旅次寄湘南张郎中诗："闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。"

东邻丑女效西颦《庄子》里的一则寓言说，美女西施因胸痛，经常抚胸皱眉。东邻丑女也学西施的样子，在人前故意卖弄，却引得人们更加讨厌她。颦，皱眉。色艳北堂，草号忘忧忧甚事？香浓南国，花名含笑笑何人？

忘忧萱草也名忘忧草。《诗.卫风.伯兮》："焉得萱草，言树之背。"背即北堂。含笑花名。