纳兰花卉(纳兰《减字木兰花·从教铁石》诗词赏析)

纳兰词·减字木兰花

从教铁石，每见花开成惜惜。泪点难消，滴损苍烟玉一条。怜伊太冷，添个纸窗疏竹影。记取相思，环佩归来月上时。

词译

伊人飘进了一瓣梅花里。在梅树里生长，她可爱的微笑，就是梅花的清香幽幽。而多情的你，已被诀别，温柔地诅咒成铁石心肠，不会笑，不会哭。

可是当梅花盛开，暗香浮动月黄昏时，你却脉脉含情地站在梅树下，时时凝睇，时时怜惜。寒冷的夜里，晶莹的露珠是梅的眼泪。你轻轻地呵了一口春天的空气，飘成暖暖的围巾，给寂寞的她披上。现在，请在心间，刻下那两个字。月亮出来时，你想念给她听。

评析

有评家说，由“添个”句可知此词乃题画词，所题是梅花，此言大抵不差。不过容若此阕咏梅词，却不同于其他词人的题咏之作。

古代咏梅的诗词很多，精绝者如姜夔的《暗香》《疏影》，陆游的《卜算子》。《暗香》一词，以梅花为线索，通过回忆对比，抒写今昔之变和盛衰之感；《疏影》则连续铺排五个典故，用五位女性人物来比喻映衬梅花，从而把梅花人格化、性格化，集中描绘了梅花清幽孤傲的形象，寄托作者对青春、对美好事物的怜爱之情。陆游的《卜算子》则借梅比喻为人的原则和品德，也堪称高妙。但是不管是姜夔，还是陆游，他们的咏梅手法再高妙，刻画得再精美，终究也是将梅花当做一件承载他们思想趣志的道具。容若此词则不然。综观全词，他仿佛是在感慨怜惜自己稚弱清高的爱人，那梅与他，仿佛是对月临影的故知，彼此是平然对坐的尊重，不存在谁被赏，谁被赞的问题，人与梅已经完全地合而为一了。因此，这首咏梅词，写得清奇别致，富有浪漫特色。

上阕始二句从心理感受上落笔，虽不正面描绘梅花，但梅花之神韵已出。“从教铁石，每见花开成惜惜”，纵使是铁石心肠之人，每一次见到这晶莹如玉、花开姣姣的梅花也总会流露出依依怜惜之情的。短短两句，三处强调——“从教”强调语气，“每见”强调频率，“惜惜”强调感情，于是梅花之含情脉脉之神韵顿现。继二句则把笔宕开，写梅边之竹。“泪点难消，滴损苍烟玉一条”，谓那朦胧的月色下，斑竹沥沥，就好像是玉条上滴洒了点点泪水。

下阕由梅及人，由人及梅，人融梅中，梅又露着人的深情，遂有“怜伊太冷，添个纸窗疏竹影”，谓怕梅花太冷，所以特加了竹林围护。这既是从护梅之竹，从侧面烘托梅之娇贵，又是把梅当人而加以体贴慰藉，尽赋与一腔柔情，此之构想，可谓奇绝。最后二句，“记取相思，环佩归来月上时”，宕笔写去，说梅花也有魂，她特于今夜月上时归来。归来作何？有前几句柔情之语铺垫，梅花归来怕是与词人共赴幽约吧。此阕咏梅词虽无一笔正面去刻画梅之形貌，但却又笔笔不离梅花，此正所谓“不即不离”，因而梅之形神反而历历可见。

纳兰《红窗月·燕归花谢》诗词赏析

纳兰词·清平乐

孤花片叶，断送清秋节。寂寂绣屏香篆灭，暗里朱颜消歇。谁怜散髻吹笙，天涯芳草关情。懊恼隔帘幽梦，半床花月纵横。

词译

又是冷落清秋节。月亮，是柔软又冰凉的花朵，重阳夜，它没有开。守望天涯的女子，寂寂的房间，寂寂的心坎，寂寂的人生。只是无人怜惜。两个人的爱，原来隔有一帘幽梦。所以，平生不会相思的人，才会相思，便害相思。

评析

此词抒写 *** 清秋懊恼、思念丈夫之情怀。但其情婉而隐，词中只用清秋孤花片叶、天涯芳草，以及寂寂绣屏、香篆熄灭，半床花月之景，将深隐的愁情具象化，极迷离惝恍，极空灵含婉。

上阕写愁。“孤花片叶，断送清秋节”，二句点出室外景和时节。“孤花”谓菊花是孤零零的，“片叶”谓叶子似只有一片，此二句显然是移情入景：由于女主人公的内心是寂寞的，所以当其以孤独之眼观物时，万物皆带孤独之情。既如此，这采菊饮酒的重阳节，怎会不被断送呢？

“寂寂绣屏香篆灭，暗里朱颜消歇”，此二句承上句“断送”，自然转入室内景和景中人。在寂寂的闺房，她黯然独处，绣屏也显得孤单冷落，而篆香又熄灭了；终日鸾孤如此，她秀美的容颜已经憔悴得不成样了。“暗里朱颜消歇”，脱自李白《寄远》诗：“坐思行叹成楚越，春风玉颜畏消歇”，但比白诗愁情更甚：白诗里是“畏消歇”，即还没有消歇，背景是暖煦的春风；而容若词里是“消歇”，已然成果，背景是寂寂的绣屏和已经熄灭的香篆。

下阕写思。“谁怜散髻吹笙”，承接上阕末句而来，“朱颜消歇”应予惋惜，可是无人怜之。“谁怜”一词，叩心击骨，自身消歇无人怜，却还要去怜别人，这就产生了下句的“天涯芳草关情”。关情者何？当然是那位让她魂牵梦绕、行役在外的玉郎了。于是在自己照影吹笙，饱尝落寞后，又希冀晚上与他梦中相会，谁知好梦却被惊醒。“懊恼隔帘幽梦”一句，写出了“好梦难留人谁”的恼情恨意。既然梦不成，那就只有醒来。“半床花月纵横”，醒来之后，只有半床的月下花影，纵横交错，惹人相思不止。

容若的这首词，轻幽柔婉，缠绵悱恻，致力于追求结构链和情感链的完美统一。全词在结构链的连接上，上阕先点出时令，景物由外而内，由高而低，由大而小，由景而人；下阕承己而写，由己及人，由笙及梦，由梦及醒，由醒及恼，层层写来，针线细密。在情感链的连接上，上阕由花之“孤”而自然点出“断送”之念，以“断送”一词总揽全篇。再接以“寂寞”“灭”“暗”“消歇”等词一路回应“断送”；下阕由“消歇”而生，由“冷”而“照”而“吹”，而“梦”而“懊恼”，环环递接，链条甚紧。其缜密的结构链与柔密的情感链相应相绾，有机地结合在一起，颇具匠心。

纳兰词·红窗月

燕归花谢，早因循、又过清明。是一般风景，两样心情。犹记碧桃影里、誓三生。

乌丝阑纸娇红篆，历历春星。道休孤密约，鉴取深盟。语罢一丝香露、湿银屏。

词译

誓言是开在舌上的莲花，它的存在是教人领悟，爱已入轮回。三生的誓言，滴水穿石。似此星辰非昨夜。我以为那些事已经被遗忘很久，结果想起来，还以为就是昨夜发生。

遇见，你已不在身边。一别如斯呵。常常别了一次，就错了今生。遇见，只想你明白。誓三生，与迷信无关，与信仰无关，我只是需要一个理由，许自己一个期限，可以在等待时更坚定。遇见，只要你记得。心仪一个人，是我一个人的事，从一开始，我的付出就只是付出，你的回应也只是让它有归属，仅仅，乐于此时。

然后，紫陌红尘，碧落黄泉。或许有一天，连这归属也不需要了，我仍是我，你仍是你，而我们，已不再是我们。

评析

这首词写离情，大约是写给昔日一恋人的。

上阕摹写景物，念及回忆，交待背景。“燕归花谢”，娟娟春花已经凋谢，双双燕子归来。这首句不仅点明了时序为暮春，而且以“燕归”暗衬伊人不归，“花谢”遥寄韶光易逝之感。“早因循、又过清明”，以“早”字领起，表达春去匆匆的扼腕心绪。“因循”，随意、轻易之意。你看，花已谢，燕已归，明媚的春光如此轻易滑过，转眼之间，又过了清明，春光将尽也！一个“又”字，急促相承，进一步表现出一种无可奈何的叹惋。

接下二句点出本题，即风景如旧而人却分飞，不无伤离之哀叹。“是一般风景，两样心情”，伊人去后，风景明丽如昨，人却是两地相隔，思念恋人之心，在美好春景的映衬下，欲显难耐。于是就回想起当初，在碧桃影深处，幽香初动时，他与佳人，脉脉相对，彼此心中情意涌动，萌生出情定三生的铮铮誓言。此即是“犹记碧桃影里、誓三生”。所谓“三生”，是佛教语，即前生、今生、来生。佛教传说，在这世上有一条路叫“黄泉路”，有一条河叫“忘川河”，“忘川河”上有座“奈何桥”，在桥之尽头，有一块通体鲜红的石头就叫作“三生石”。据说，天下有情的男女们，只要在这“三生石”上刻下两个人的名字，就可以“缘订三生”——三生三世都可以在一起。此处，词人借用佛家语，说自己当初曾与恋人“誓三生”，乃是极言两人爱情之深厚。

下阕忆旧，追忆当时相亲相恋的往事。“乌丝阑纸娇红篆，历历春星。”执起伊的手，看着伊的眼，那乌丝纸上写下的鲜红篆文，如今想来，仍犹如夜空的星斗一样清晰。谓“乌丝阑纸”，谓“娇红篆”，都说明这所书写之字，必非二人“吟诗作赋北窗里”式的寻常翰墨，而是别有寄托，别有深意之辞。那寄托为何？深意为何？“道休孤密约，鉴取深盟”，原来这贵重丝绢上，记取的是二人的海誓山盟，它作为凭证，见证着互不辜负的密约。而深盟誓毕，已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。“语罢一丝香露、湿银屏”，这既是昔日之景，又是今日之景。那时，“一丝香露”和“银屏”见证了两人的爱情秘誓，但是如今“香露”依旧，“银屏”依旧，伊人却再也不见了。此之情境，当又是晏几道《临江仙》“琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归”和欧阳修《生查子》“今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖”的情境了。